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巡礼佛陀的足迹(下)(4)

时间:2013-03-15 10:59  来源:本站  作者:达照法师  责任编辑:admin  点击:

菩提树下静思维,空净无生万劫灰;

觉道灵明皆自在,悲心透出日相随。

缘起法,念已催,根尘脱落把家归。

无常观尽法身住,无我本来是巍巍。

佛说:“比丘们啊!因为那地方的一切都适合修行,于是我就在那里安住下来。”(中部阿含26经),佛又说:“我如是心等,清净澄明,无垢无染,柔软堪任,坚固不动摇,已心趣向无漏智慧。……我如是知、如是见,得爱欲漏心解脱,得有漏心解脱,得无明漏心解脱,即解脱已,具解脱智,知‘我生已尽,梵行已立,所作已办,自知不受后有。’”(中部阿含36经)一切事物的成分是无常、苦、虚幻无实有,以智慧观察,远离种种迷惑,这就是佛陀悟得的无染之道。

我静静地坐在菩提树下,放下一切妄想执着,身心显示如如的清净无染,寂然无为,明净无比,不知过了多少时间,突然一枚菩提树叶飘落在身旁,我以明觉之心去捡起这片叶子,似乎二千五百年前佛陀夜睹明星的刹那觉受掠过心间,朦胧往事再现其神妙莫测的庄严。世间一切都是不生不灭、不增不减的当体圆成,无论如何,此生都是真理的展现。感动!无言!

菩提叶静静地飘落,大地静静地沉着,心如大地契入菩提叶的无常洒脱,千古不变的誓言,万古无依的轮回,顷刻间灰飞烟灭,如风在空中悠然吹过,清净如空!

 

十五、鹿苑阳光

佛陀在菩提迦耶成正觉之后,首先想到了昔日同修苦行的五位好友,正在鹿野苑继续受着不正确的痛苦,并以为这种折磨即是修行。而佛陀所悟之法亦是一般普通大众所不能理解的,唯有这些根器较利,佛缘较深的故人更容易领悟,是以徒步来到了鹿苑。离鹿苑初转法轮不远的地方,有一个五人迎接佛陀的纪念塔,我们参拜后,又驱车直奔鹿苑。

进入鹿野苑的大门,我们鱼贯而行,合掌称念本师名号,到大佛塔处右绕三匝,再三皈依顶礼毕,静坐于塔影中,清风拂面,凉快无比。有三三两两的当地人悠游其间,也有喇嘛和游客们于此徘徊,大家脸上都洋溢着祥和愉悦的神情,彷佛完全沐浴在佛法的温泉里。阳光照在脸上,更显神采奕奕,光明艳丽润泽的肌肤,好像初生婴儿般细腻,是否在心灵深处,也如同五比丘初听佛法产生的欢喜!生命是否从此不再流浪不再哭泣!心中的云雾是否已经消失,而成为阳光明媚。

鹿野苑虽然见不着昔日麋鹿成群、水草青葱的生机,但阳光下的人工草坪和古塔旁的杨树,依然令人感怀不已!还有那五比丘纪念塔,各朝代建立寺院的遗迹,佛陀不同手印的造像,给这块空旷的古迹增添几许凭吊的色彩。我们静坐于树荫下的草地上,默默地思考千古不易的真理,为何佛法会从这里像星星之火燎遍整个恒河平原?又为何如今失去了在恒河流域的昔日光辉?是众生情执太重?还是佛弟子也总有些不争气?佛陀,佛法犹如阳光,无论世界人间如何变更,它总是静静地关照大地。

当我们全部身心都受佛法洗礼的时候,我们是否一样充满智慧的阳光,无分别地普照大地?顿时天空万里无云,眼前尽是生机,人来人往,都感受这空旷灵明的光芒,却带不走半点阳光的痕迹,因为阳光是如如不动、如规如矩,没有把鼻!当你听闻到佛陀的名号和四谛法,当你有信心走向生命的解脱和菩提,拥有了现实和人生的真理,鹿苑的阳光照在身上,也照在心里。