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1.我们从无始劫以来,造作无量无边六道轮回的业,在阿赖耶识里天道、人道、畜牲道、饿鬼、地狱道的种子都有无量无边,这些种子遇缘成熟,会使我们在六道中轮回无量劫。 2.诸法因缘生,诸法因缘灭,种子也如此。但种子即是因也是果;种子生起色、心诸法,谓之现行。能生的种子是因,所生的现行是果。当种子生起现行之际,现行有强盛的势用,剎那间又熏习起现行的种子、成为新种子。在种子起现行时,种子是因,现行是果。而现行熏种子时,现行是因,受熏的新种子是果。 3.所以种子有生灭,六道轮回的生命包括我们人道,只是相似相续而已,如果特别执着某一种子,会不断熏习出相似的种子。末那识的执着使其认为是同一个我在多次轮回,其实已经不是了,没有一个固定不变的我。
4.佛法讲因果法则,所作业不亡,纵然百千劫,果报还自受。但“三界唯心,万法唯识”,“罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡. 心亡罪灭两俱空 是则名为真忏悔”,如果通过修行改变这颗心,证到万法无自性,没有一个实实在在的本体(我)在轮回的实相,六道轮回也就不是实相了。
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