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1．我们从无始劫以来，造作无量无边六道轮回的业，在阿赖耶识里天道、人道、畜牲道、饿鬼、地狱道的种子都有无量无边，这些种子遇缘成熟，会使我们在六道中轮回无量劫。 2．诸法因缘生，诸法因缘灭，种子也如此。但种子即是因也是果；种子生起色、心诸法，谓之现行。能生的种子是因，所生的现行是果。当种子生起现行之际，现行有强盛的势用，剎那间又熏习起现行的种子、成为新种子。在种子起现行时，种子是因，现行是果。而现行熏种子时，现行是因，受熏的新种子是果。 3．所以种子有生灭，六道轮回的生命包括我们人道，只是相似相续而已，如果特别执着某一种子，会不断熏习出相似的种子。末那识的执着使其认为是同一个我在多次轮回，其实已经不是了，没有一个固定不变的我。
4．佛法讲因果法则，所作业不亡，纵然百千劫，果报还自受。但“三界唯心，万法唯识”，“罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡. 心亡罪灭两俱空 是则名为真忏悔”，如果通过修行改变这颗心，证到万法无自性，没有一个实实在在的本体（我）在轮回的实相，六道轮回也就不是实相了。
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